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時(shí)尚在線-讓時(shí)尚離你更近

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漢服正出圈:宋朝審美大熱2020

2020-06-08 來源:6氪  作者:36氪的朋友們 編輯:游庫
摘要:第一個(gè)把漢服穿上街的年輕人王樂天或許沒有想到,十七年后,中國大大小小城市街頭,那些穿著漢服的年輕人,已經(jīng)不再引人注目。

第一個(gè)把漢服穿上街的年輕人王樂天或許沒有想到,十七年后,中國大大小小城市街頭,那些穿著漢服的年輕人,已經(jīng)不再引人注目。 穿漢服的人不再是概念上的“同好”“同袍”,而成為了你熟悉的身份: 室友、朋友和乃至身邊的熟人。

隨著漢服消費(fèi)群體的擴(kuò)大、漢服愛好者邊界的模糊,過去漢服所面臨的種種爭(zhēng)議已成為過去式,它不再是少數(shù)派表達(dá)主張的符號(hào),而是走向承載著美好情感的當(dāng)代服飾。

在今年這一連串的變化中,我們多少能尋找到一些蛛絲馬跡:一套宋制漢服“此間春色”上架兩小時(shí)創(chuàng)造的30萬訂單成交記錄;一部以宋代群臣帝王為故事背景的電視劇《清平樂》熱播,一場(chǎng)以“宋風(fēng)雅韻”為主題的國絲漢服節(jié)在微博上帶動(dòng)了“宋潮style”的話題討論。在這些線索的背后,是一群年輕人身體力行的尋找當(dāng)代青年審美意識(shí)的探索過程。

一、宋制漢服:一場(chǎng)醞釀已久的“破圈”風(fēng)暴

大概在一個(gè)月前,一個(gè)以種草社區(qū)為主打功能的花夏APP正在積極地邀請(qǐng)漢服愛好者們?cè)贏PP上發(fā)布漢服種草清單,負(fù)責(zé)運(yùn)營的凡心卻看到,很多用戶不約而同地提交了宋制漢服的種草安利。

重回漢唐的感知要更早一些,工作人員從品牌的銷售數(shù)據(jù)來看,宋制漢服的瀏覽量、售賣速度整體都在走高,這讓重回漢唐很快進(jìn)行了策略調(diào)整,今年把工期投入到宋制漢服的設(shè)計(jì)與制作中。

無獨(dú)有偶,簪花閣的主理人小喬最近也發(fā)現(xiàn),一些舊款宋制也逐漸多了一些詢問的人,很多成交的單子都是在短暫的時(shí)間內(nèi)成交的,而作為一家以宋制漢服見長(zhǎng)的工作室,這似乎是簪花閣迎來的一個(gè)爆發(fā)期。

這不是漢服第一次大面積流行,作為一個(gè)糅合了中國歷朝歷代服裝風(fēng)格的復(fù)合概念,漢服在誕生之初,就對(duì)于漢服的“形制”有過數(shù)次探討與爭(zhēng)論。起初那些夾雜著對(duì)王朝盛世幻想,又在形制上有不小爭(zhēng)議的漢服,早已成為了“時(shí)代的眼淚”,以齊胸襦裙為代表的唐制漢服,在美感上一騎絕塵,一度出現(xiàn)在各大景區(qū)、古建筑中,定格為漢服愛好者的寫真紀(jì)念照片,而復(fù)雜的穿著方法也限制了日常活動(dòng)。

如果把從兩年前開始被提及的“大明少女”、“大明貴婦”來看,漢服在日常性的能量乍現(xiàn)微光。這種頗似百褶裙的“馬面裙”,為漢服愛好者提供了新的穿搭思路,同時(shí)明制漢服明顯有品質(zhì)和功能的優(yōu)勢(shì),降低了漢服穿著門檻,一下子涌入了更多愛好者。

盡管小喬對(duì)自家作品的爆發(fā)態(tài)度頗為理性,但是整個(gè)市場(chǎng)卻已經(jīng)開始變得狂熱起來。于是,一場(chǎng)空前絕后的“秒殺”出現(xiàn)在了網(wǎng)絡(luò)上:

一套由漢服品牌蘭若庭上架的宋制漢服“此間春色”全套售價(jià)不過150元,卻在上架兩個(gè)小時(shí)內(nèi)賣出了35萬件, 當(dāng)我點(diǎn)進(jìn)銷售頁面的時(shí)候, 最新的發(fā)貨時(shí)間已經(jīng)排到了今年 十二月九日,銷量數(shù)字還在不斷擴(kuò)大,有人戲稱”此間春色已成此間秋色”、“2020年最火的裙子”。

此外,在一份2019年發(fā)布的數(shù)據(jù)中,因?yàn)橛耙晞〉臒岵,宋制漢服成交人數(shù)同比上漲1172%,宋制漢服成交金額同比上漲932%。

最矚目的是這兩年相繼成為爆款的電視劇,從去年的《知否》《鶴唳華亭》到還在播出的《清平樂》,這些或多或少以宋代為背景的影視劇,相繼勾勒出了一個(gè)在心理上有所距離的宋代王朝的剪影。

而在此之前,關(guān)于宋代的影視劇展現(xiàn)寥寥可數(shù),占據(jù)了主流視野的大多以清宮戲、架空為主,在經(jīng)典影視劇上也有《大明王朝》《康熙王朝》等作品,很多人對(duì)于宋代的印象,還只停留在教科書上的描述。

不少人對(duì)于宋朝的印象開始瘋狂扭轉(zhuǎn),在以宋仁宗趙禎為一生為主線的《清平樂》中,前五集就以浸入式的描述展開了一副宋朝的風(fēng)情畫卷。一頭是朝堂宮廷上的優(yōu)雅,充滿中國古典建筑風(fēng)格的構(gòu)圖,帝王皇后用“飛白書”傳情,朝堂上各路文豪賢臣濟(jì)濟(jì)一堂,而另一頭,是那個(gè)生機(jī)勃勃、市井繁華的生活宋朝,勾欄瓦肆在夜晚演藝繁多,茶坊、酒樓中藏著舌尖上的宋人飲食秘方,尤其是語文書“天團(tuán)”的出現(xiàn),晏殊、范仲淹、蘇舜欽等人的出場(chǎng),折射出一個(gè)集風(fēng)流、優(yōu)雅和市井之氣的立面宋朝。

二、漢服商家:試驗(yàn)古典文化當(dāng)代詮釋的最優(yōu)解

是誰推動(dòng)了這場(chǎng)漢服審美?原因有很多,從漢服的產(chǎn)品上來看,漢服商家們無疑是背后最大的推手。關(guān)于宋朝的想象力正在服裝上產(chǎn)生反應(yīng),當(dāng)唐制漢服、明制漢服大行其道的時(shí)候,宋制漢服還僅限于簡(jiǎn)單的宋制單品搭配組合出售形式,具有產(chǎn)品開發(fā)設(shè)計(jì)能力的商家,顯然注意到了宋制漢服的空間,也衍生出了一系列對(duì)于宋制漢服的花式詮釋。

“宋朝本來就是一個(gè)寶藏的朝代”,聽月說。“聽月小筑”,這個(gè)四年前成立于悉尼的漢服品牌,走得慢而獨(dú)立。在第一款“柳如是”漢服作品誕生后,聽月也過上了頗為奔波的生活。“澳洲離祖國8000多公里,每次長(zhǎng)達(dá)12小時(shí)的單程飛行,不斷往返于悉尼、廣東、浙江、重慶、四川,飛行記錄創(chuàng)了我出國八年之最。”

繼“柳如是”后,聽月延續(xù)著制作“仕女圖鑒”的傳統(tǒng),這是一個(gè)圍繞中華奇女子為主題的系列,也是聽月小筑最知名的系列。去年,以詞人李清照、詞人朱淑貞為靈感的漢服面世后,聽月后續(xù)還會(huì)以宋朝才女李師師為靈感進(jìn)行創(chuàng)作設(shè)計(jì)。

在這四年中,聽月也明顯感受到了漢服的流行風(fēng)向標(biāo)正在發(fā)生變化,“從仙女風(fēng)的唐制到復(fù)原風(fēng),然后到明朝的華麗風(fēng),最后會(huì)回歸到宋制的清雅,會(huì)有一個(gè)審美的圈”,聽月認(rèn)為,“未來可能會(huì)有更多類型的宋制出現(xiàn)在大家眼前……很多人在深挖宋朝美學(xué),(它)里面包含著非常多的禪意,(有)很高級(jí)的質(zhì)感在里面。”

小喬認(rèn)為,宋制漢服的流行將會(huì)讓更多人成為細(xì)節(jié)控,面料、紋理、刺繡,這些包含著東方審美和質(zhì)地的服飾元素,將會(huì)以商品化的形式呈現(xiàn)在市場(chǎng)上。

“高級(jí)、優(yōu)雅、簡(jiǎn)約”,小喬用三個(gè)詞語概括了她對(duì)宋制漢服的欣賞。作為美院出身的設(shè)計(jì)師小喬,很早就喜歡上漢服,從2015年起,這個(gè)代表著小喬對(duì)漢服審美理解的工作室簪花閣成立,客戶群體也相當(dāng)穩(wěn)定。

小喬是抱著藝術(shù)夢(mèng)進(jìn)的美院,在她眼中,西方人對(duì)于服裝的態(tài)度十分清晰,高級(jí)的審美應(yīng)用于禮服范疇,工藝、材料的價(jià)值直接跟出席場(chǎng)合對(duì)應(yīng), 往往都是禮服,而禮服能穿著的場(chǎng)合就很少,而東方人不同,東方人所推崇的極簡(jiǎn)主義審美可以放進(jìn)日常的衣服中,所謂衣品,是東方美的日常外化體現(xiàn)。

小喬開始摸索設(shè)計(jì)以宋制為主的漢服。這個(gè)一貫以宋制漢服見長(zhǎng)的漢服品牌,迎來了宋制漢服流行的春天。在《清平樂》開始播的時(shí)候,簪花閣的一款舊款宋制和劇中的“張貴妃”角色“撞了款”,而這恰恰也就是說明了小喬對(duì)于宋制漢服爆紅的態(tài)度,與其說是漢服的某種形制在流行,不如說是一種優(yōu)雅的宋式審美正為更多人所看見。

這樣也會(huì)反而帶動(dòng)著這些設(shè)計(jì)師投入更大的熱情去探索宋制,“宋制是一種高級(jí)美,把這個(gè)審美高度做下去,一定能發(fā)展出很極致的東方美”,她說,“這個(gè)風(fēng)格我們可以探索一輩子。”

就拿宋制褙子來說,現(xiàn)在的褙子已經(jīng)不限于純色,而在衣緣上以繡花印花裝飾,這樣的褙子很適合穿在最外層,里面也可以疊穿不同褙子,顯得很有搭配上的趣味。而下裙也不僅限于宋褲的形式,現(xiàn)在大熱的百迭裙,由于裙褶細(xì)碎,走動(dòng)時(shí)裙褶會(huì)隨著風(fēng)搖曳,顯得十分優(yōu)雅。

“重回漢唐”的晶晶認(rèn)為宋制的流行就是一種空間的擴(kuò)大,“我們更愿意看到漢服的百花齊放。越多款式,越多形制才是最好的推廣。”

三、挖掘?qū)毑厮纬何覀兪菑?fù)興,而不是復(fù)古

在反反復(fù)復(fù)出現(xiàn)的宋代風(fēng)格中,我們不禁要問:這個(gè)被很多人印象中“積貧積弱”的寶藏朝代,究竟留給了如今的我們什么樣的遺產(chǎn)。

說到極簡(jiǎn),很多人會(huì)想到北歐風(fēng)格,想到日本的禪意,然而最早的極簡(jiǎn)風(fēng)出自于宋代。最經(jīng)典的是宋代汝瓷。當(dāng)時(shí)宋徽宗一句“雨過天青云破處”,讓宋瓷留下了清新與拙樸的雨過天青色。宋代瓷器上的釉色與冰裂紋開片,至今顯示出獨(dú)樹一幟的美學(xué)風(fēng)格。一位收藏家麥浦泰認(rèn)為,宋代藝術(shù)的沉靜、簡(jiǎn)淡,跟當(dāng)代藝術(shù)的簡(jiǎn)約不謀而合。

可以說,宋代的背后是一座藝術(shù)的富礦,這里凝聚著過去中國人對(duì)審美的極致探索,在當(dāng)代社會(huì)極速轉(zhuǎn)型下,超級(jí)都市化的建設(shè),讓物質(zhì)變得空前便利發(fā)達(dá)的同時(shí),我們也不妨扭過頭看看宋代的中國人又是如何建設(shè)我們內(nèi)心的“超級(jí)花園”,尋找文化上的自尊。

翾兒(高靜)的工作讓她深入了解了這個(gè)神秘的朝代。作為影視劇的禮儀指導(dǎo),翾兒在這兩年陸續(xù)參與了不少以宋朝為背景的影視劇項(xiàng)目。這幾年,隨著內(nèi)地電視劇工業(yè)的崛起,影視劇越發(fā)重視對(duì)服化道的精良制作。

在她參與的影視劇《鶴唳華亭》中,翾兒和她的禮儀組工作伙伴將一場(chǎng)皇后冊(cè)封儀式做到了高度還原,“大臣穿著朝服(一種紅色的衣裳制的大禮服)在外朝的宮殿前序立,前來恭賀,并恭候皇帝臨軒發(fā)冊(cè)(國家型大禮儀),皇后此時(shí)不會(huì)出現(xiàn)在外朝,而是在皇宮的內(nèi)廷她穿著華麗的袆衣(三翟之首,中國古代后妃最高級(jí)別的禮服),在命婦面前接受朝賀”。

在大禮儀上還會(huì)使用到編鐘等大型樂器,這些細(xì)膩的展現(xiàn)是美術(shù)、禮儀、服裝等劇組里各個(gè)部門的工作人員彼此配合的結(jié)果。這是宋代莊嚴(yán)、華美的一面,同時(shí),宋朝也有日常的、活潑的、素雅的一面,翾兒認(rèn)為這是一種華夏審美,“提倡人與自然的親切”。

“不要試圖站在古代人的視角,去思考古代的衣服應(yīng)該怎么做,而是要試想一個(gè)宋代的設(shè)計(jì)師來到了現(xiàn)在,他會(huì)如何考慮服裝的設(shè)計(jì)。

去年秋天,漢服品牌“瑤光”成立,創(chuàng)始人笑聞始終帶著這樣的一種假設(shè)尋找著漢服的表達(dá)。“瑤光”的背后是一群年輕人更大的野心,這個(gè)名字是團(tuán)隊(duì)討論了很久敲定的,根據(jù)笑聞解釋,瑤光是北斗七星的第七顆星,它象征著一種創(chuàng)新的力量,“我們可以靠這種力量往前走。”

笑聞和他的伙伴始終在跟蹤著宋代服飾的研究細(xì)節(jié),并在其基礎(chǔ)上設(shè)計(jì)制作宋制漢服。而這一季的新品,作為和中國絲綢博物館的聯(lián)名款在這一屆“國絲漢服節(jié)”上首次露面。

團(tuán)隊(duì)折騰了好幾個(gè)月,尋找當(dāng)代人心目中的“宋風(fēng)雅韻”。這個(gè)過程需要很堅(jiān)定的思考。團(tuán)隊(duì)需要進(jìn)入古代服飾研究的領(lǐng)域,將這些發(fā)現(xiàn)沉淀為一種內(nèi)在的宋制審美語言,然后將這種審美通過結(jié)合當(dāng)下的技術(shù)、生產(chǎn)能力,給出最優(yōu)的解決方案。

笑聞?wù)J為,漢服品牌面對(duì)的是未來,而不是過去,我們要有自己的個(gè)性、自己的主張,否則“漢服無法成就一個(gè)獨(dú)立品牌,只是一個(gè)品類”。工藝與設(shè)計(jì)的全面提升,無疑增加了“瑤光”的成本,這些動(dòng)作的起點(diǎn)是相信未來年輕人的選擇,相信審美的自然引力,這個(gè)過程有點(diǎn)冒險(xiǎn),但絕對(duì)值得。

四、“后浪”的穿衣觀:選擇宋制漢服,是在選擇一種日常的優(yōu)雅

從這些為宋制漢服買單的消費(fèi)者來看,宋制漢服確實(shí)具備了突破過去漢服穿著場(chǎng)景單一的尷尬。

翾兒告訴我,據(jù)說,宋代褙子起源于底層勞動(dòng)人民,這種可窄可寬,可長(zhǎng)可短的服裝,很適合把袖子挽起來勞作,后來,褙子以不分階層、超越人群的流行,受到了上至后妃命婦,下至婢女歌妓的宋代女性的喜愛,同時(shí),褙子以輕薄、親膚的面料,能夠方便日常生活的種種場(chǎng)景,因此得到了宋代大面積的流行。

讓我們回到“此間春色”的搶購那一天。當(dāng)天中午12點(diǎn),幾十萬人蹲守在手機(jī)前拼手速下單。在這些下單的ID背后,也有一位在讀大學(xué)生靈洸。

靈洸參加過第一屆中國華服日,和很多年輕的女孩一樣,靈光最近“蹲了幾個(gè)超白菜(價(jià))的宋制”,同樣,她也把目標(biāo)放在了“此間春色”上。

對(duì)于靈洸來說,之前的明制、唐制都是大裙子,到了夏季穿起來容易熱,而宋制漢服的袖子是直袖、飛機(jī)袖,“走起來飄飄的,特別颯”。

靈洸說,旋裙的流行也為漢服轉(zhuǎn)變成常服找到了一個(gè)結(jié)合點(diǎn),這種穿起來有點(diǎn)像包臀裙的裙子,顯得既日常又具有漢服的正統(tǒng)感,又很適合夏天,總之“穿上就是漂亮妹妹”。

歷史人類學(xué)家王明珂先生曾在《華夏邊緣》中提出一種理解角度,發(fā)生在我們身上的,也曾經(jīng)發(fā)生在古人身上,族群的記憶、感受是共通的。宋代留下的藝術(shù)與美不會(huì)消失,過去的文獻(xiàn)、詩詞與人物故事,會(huì)成為集體記憶中隱秘的部分,在當(dāng)下的社會(huì)變遷中再度返回,被賦予新的詮釋,成為凝聚美與認(rèn)同的集體情感。

盡管在靈洸的心中,那種感受還是模糊的。“也許……我不是一個(gè)太浪漫的人”,靈洸覺得那些東西離她還是有點(diǎn)距離,不過她做過一陣子西安博物院的志愿講解,也會(huì)跟室友一起泡茶,“感覺有時(shí)候做一些這樣的事情,會(huì)讓生活慢下來。”

情感的奔涌將會(huì)借助在一件傳達(dá)美的服飾上再現(xiàn),只是需要一個(gè)“靈魂時(shí)刻”。翾兒給出了一種假設(shè),“如果某天,她穿著宋制背《岳陽樓記》呢?”

不論如何,宋制漢服的流行至少傳達(dá)了一個(gè)有力的信號(hào),漢服不再是一個(gè)小群體內(nèi)的狂歡,而是以更具產(chǎn)品競(jìng)爭(zhēng)力、商業(yè)價(jià)值的形態(tài),為更多人所看見、所擁抱。在兩者互相接納的過程中,它也成為了一個(gè)凝結(jié)著傳統(tǒng)情感的介質(zhì),啟發(fā)著年輕人進(jìn)行更深入的思索:

當(dāng)代青年對(duì)于服裝的選擇,不再是基于功能、市場(chǎng)營銷錯(cuò)覺,而是因?yàn)?ldquo;我喜歡”“我心動(dòng)”。這種本能的心動(dòng)背后,是每個(gè)人的中國式審美在悸動(dòng)。

時(shí)間會(huì)帶來新的可能,一股中國本土化的古典美學(xué)、一個(gè)新的美學(xué)框架,可能就在不遠(yuǎn)的未來形成。在這些期待中,宋制漢服的流行,僅僅只是一個(gè)開頭。小喬也對(duì)此很有信心,“我相信,我們的審美會(huì)一代比一代好。”

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