一般人都認(rèn)為孔孟之道是呆板的，只講仁；其實(shí)有個(gè)秘密，現(xiàn)在把它揭穿。至少在我讀書的經(jīng)驗(yàn)，雖然讀書不多，還沒有看到過有人具體把它揭穿的。孔子同孟子有個(gè)密宗，孔子寫了一部《春秋》，他自己感嘆，“知我者其惟《春秋》乎，罪我者其惟《春秋》乎”，這兩句話有什么秘密呢？

孔子

先說為什么知我者《春秋》�！洞呵铩酚涗浟藖y臣賊子，帝王一切的錯(cuò)誤不良行為，一切的怪事，造成了社會(huì)亂象、歷史演變。對(duì)此應(yīng)該負(fù)責(zé)的是政治領(lǐng)導(dǎo)人、知識(shí)分子讀書人，以及擔(dān)負(fù)教育責(zé)任的人。是這些人的罪過，所以他們要負(fù)歷史的責(zé)任，這是《春秋》的目的。所以說，對(duì)于(春秋》，“亂臣賊子懼”，這是正面的了解，知我者《春秋》，懂得它的精神所在。

什么是罪我者《春秋》呢？有些人懂了《春秋》，才會(huì)用權(quán)謀，才會(huì)用手段，所以《春秋》也是一本謀略之書，也是一本兵書。懂了《春秋》相反的一面，謀略就很厲害了，所以天下事有正面一定有反面。有人讀了歷史而學(xué)好的，變成好人；讀了歷史學(xué)不好的，所有的壞本事都學(xué)會(huì)了。一個(gè)壞人學(xué)問越好，做壞事的本事越大，所以學(xué)足以濟(jì)其奸。

南懷瑾

同樣的道理，孟子繼承孔子的思想，提倡仁道。仁道的密宗在什么地方呢？那些專門愛人、仁慈，連螞蟻都不敢踩的，不叫仁，因?yàn)?ldquo;徒善不足以為政”，這是孟子所反對(duì)的。“徒法不能以自行”，誰懂�。科鋵�(shí)后世漢、唐、宋、元明、清，每一個(gè)開創(chuàng)的帝王，都懂孔孟的仁政，都了解仁政并不是呆板的仁義思想。上次提到過，我們歷史上最光彩的一段，在漢代是文景之治。漢文帝是“內(nèi)用黃老”，里面真正用的是道家黃老的方法；“外示儒術(shù)”，外面表示是儒家，這是漢文帝政治的原則。

其實(shí)中國(guó)歷史上的帝王，走的都是這個(gè)路子。前面也曾講到過，漢高祖死后，呂后專權(quán)，劉邦的兒子們差不多被呂后這一幫人殺光了，只有一個(gè)小兒子在北方苦寒的邊地。突然中央決定請(qǐng)他來當(dāng)皇帝，就是后來的漢文帝。那個(gè)時(shí)候內(nèi)政也亂，外面南方那個(gè)南越王趙佗已經(jīng)準(zhǔn)備要造反了。漢文帝上臺(tái)只寫了兩封信，就把整個(gè)的天下安定了下來。一次是寫信給趙佗，一次是給北方的匈奴。

他寫給南越王趙佗的信，“朕高皇帝側(cè)室之子......”這一句話就把趙佗打垮了。他的意思是說，我不過是爸爸小老婆生的小兒子，你老人家是跟我爸爸一起打天下的，你要多照應(yīng)照應(yīng)我啊，我是后輩嘛。然后講現(xiàn)在自己的政策，軍事的布署，都告訴你了；講完了以后又說，你山西家里祖宗的墳?zāi)刮叶冀o你修好了，而且派兵保護(hù)起來。在古代，如果有叛亂，只要你一動(dòng)，先把你的祖墳挖掉，但是漢文帝沒有這樣說，這叫做瞎子吃湯圓，肚里有數(shù)。他又派了一個(gè)老外交家，很厲害的陸賈前去，一下就成功了。

趙佗這個(gè)老頭子看到這一封信，哎呀！漢高祖這個(gè)兒子一定成功，趕快收兵，不打了。于是南越王回了一封信，也很妙，說自己是南方蠻子的頭子，向你報(bào)告，一切都聽你的。一封信就解決了南方的叛亂問題，還有北方匈奴，也是封信解決，天下就太平了，這個(gè)就是漢文帝。

漢文帝的道德效法堯舜，幾十年穿一件袍子還是補(bǔ)過的，樸素節(jié)省，并且盡量地減刑罰，保養(yǎng)百姓。因?yàn)榇呵飸?zhàn)國(guó)幾百年的戰(zhàn)亂下來，又經(jīng)過他父親劉邦跟項(xiàng)羽多年打仗，那真是民窮財(cái)盡，完全是靠他長(zhǎng)養(yǎng)生息，這就是《書經(jīng)》形容堯的話，“文，思，安安”，安的基礎(chǔ)打穩(wěn)了，社會(huì)也得到了休養(yǎng)。

漢文帝

這時(shí)出了一個(gè)很有名的晁錯(cuò)，前面也說過，晁錯(cuò)這個(gè)人當(dāng)然是謀臣之流，就是孔子所講的，罪我者《春秋》也。他寫了一篇奏議給漢文帝，說教育太子除了道德以外，要他懂術(shù)數(shù)。古代這個(gè)術(shù)數(shù)是手段，術(shù)就是方法，數(shù)就是精于計(jì)算。術(shù)數(shù)也代表中國(guó)文化的天文地理、陰陽八卦、風(fēng)水等的一門學(xué)問，專門名詞就是術(shù)數(shù)。在政治思想上，術(shù)數(shù)就是表示要懂得方法，要懂得政治的手段。

漢文帝一看這篇報(bào)告，有道理，立刻命他為太子府里的秘書長(zhǎng)，輔助太子。所以后來景帝上臺(tái)，才引起了七國(guó)之亂等。到了景帝曾孫漢宣帝更妙了，出生在監(jiān)獄里，是丙吉保住他的。所以漢宣帝是在艱苦中出來，老百姓的艱苦，社會(huì)的艱難，人心的好壞，他都清楚得很。他英明，有道德，因?yàn)樗�是艱苦中起來的。所以歷史上皇帝死后得了一個(gè)“宣”字謚號(hào)的，都是好的。

他的兒子漢元帝太子出身，宮廷中長(zhǎng)大，那就比較仁慈了，他向漢宣帝建議，應(yīng)該完全用儒家的思想，講仁義道德，其他的都廢掉。漢宣帝就大發(fā)脾氣罵他兒子，說漢家自有章法，雜家霸術(shù)都用的，你光曉得講仁義，仁義能夠治天下嗎？劉家的天下到你手里恐怕就完了。實(shí)際上漢宣帝這句話，說明了千古以來中國(guó)帝王君道的道理，這才真懂了《孟子》所說的“徒善不足以為政，徒法不能以自行”。這兩句話就是孟子的密宗。

孟子

所以認(rèn)為孔孟是呆板的仁義思想，那是絕對(duì)的錯(cuò)誤，用起來非失敗不可�？鬃拥拿茏谑窃�“知我者其惟《春秋》乎，罪我者其惟《春秋》乎”，你把這四句學(xué)會(huì)以后，中國(guó)政治哲學(xué)的應(yīng)用就懂了；再加上一個(gè)最重要的道德修養(yǎng)，孟子的這個(gè)密宗都傳了，告訴我們后一代的子孫，這個(gè)民族自然會(huì)有人才出來的。