近代溫州書(shū)畫界傳承有序，曾被認(rèn)為有一種“家族現(xiàn)象”，包括馬氏家族中的馬孟容、馬公愚、馬輔、馬亦釗，瑞安孫家的樸學(xué)宗師孫詒讓、書(shū)法家孫詒澤，方氏家族的方介堪、方節(jié)庵、方去疾等，對(duì)當(dāng)代篆刻界和書(shū)法界都有較大影響。
12月18日下午，“傳承· 接力——何元龍、張索、吳聘真三人書(shū)法展”在上海劉海粟美術(shù)館開(kāi)幕。展覽共展出了溫州書(shū)法家何元龍、張索、吳聘真近百幅書(shū)法篆刻作品，既展示了追求傳統(tǒng)，師古不泥，清正典雅的書(shū)風(fēng)，也從一個(gè)側(cè)面見(jiàn)證了溫州文脈在書(shū)法中的影響。
溫州書(shū)法家林劍丹書(shū)“傳承接力”
走進(jìn)位于上海劉海粟美術(shù)館三樓的展廳，溫州書(shū)法家林劍丹所書(shū)“傳承接力”四字顯出筆力，與之相對(duì)的是何元龍、張索、吳聘真在溫州名勝墨池的合影，墨池的典故據(jù)傳源于王羲之，相傳王羲之曾任永嘉（溫州古稱）太守，而在正史記載中，謝靈運(yùn)也擔(dān)任過(guò)永嘉太守，并在任職期間開(kāi)創(chuàng)了“山水詩(shī)派”，可見(jiàn)溫州歷史悠久，文脈鼎盛，受此沃土滋養(yǎng)的溫州書(shū)法底蘊(yùn)深厚，名家前輩代不乏人。
何元龍、張索、吳聘真在溫州名勝墨池的合影
南宋時(shí)期溫州誕生了以薛季宣、陳傅良、葉適為代表永嘉學(xué)派，與當(dāng)時(shí)朱熹的“理學(xué)”、陸九淵“心學(xué)”齊名。到了自晚清民國(guó)以來(lái)的近百年中，溫州書(shū)法人才輩出，出現(xiàn)了池志徵、葉墨卿、孫詒澤、謝磊明、王榮年、劉景晨、馬公愚、方介堪、夏承燾、吳鷺山、方去疾等一批在書(shū)法界具有較高影響力的溫州書(shū)法篆刻家。
墨香池 張索 刻
由家族到書(shū)協(xié)的傳承
緣何溫州文脈傳承有序，在過(guò)去曾被認(rèn)為是一種“家族現(xiàn)象”。溫州一些具有深厚文化積淀的書(shū)香世家，其中馬氏家族是溫州名門，民國(guó)以來(lái)，馬孟容、馬公愚、馬輔、馬亦釗等皆以書(shū)法篆刻著稱。而瑞安孫家誕生了被章太炎盛贊為“三百年絕等雙”的樸學(xué)宗師孫詒讓。孫詒讓的堂弟孫詒澤，精通篆隸草楷，卓然一家。孫詒讓的兒子孫延釗亦是有名的學(xué)者;方家則以弘揚(yáng)、發(fā)展印學(xué)為己任。方介堪、方節(jié)庵、方去疾成為西泠印社史上十分引人注目的“方氏三兄弟現(xiàn)象”，方介堪和方去疾更是二十世紀(jì)中國(guó)印壇的領(lǐng)軍人物，他們不僅開(kāi)啟溫州現(xiàn)當(dāng)代印風(fēng)之源流，更是影響了篆刻界和書(shū)法界。
展覽現(xiàn)場(chǎng)
20世紀(jì)30年代，張紅薇、馬孟容、馬公愚、方介堪、鄭曼青等一批溫籍人士在上海很有影響，是海派后期文化的重要力量，人稱“永嘉畫派”，這為日后溫州書(shū)法發(fā)展起了重要作用。
新中國(guó)成立初期，溫州重要的書(shū)法家有王榮年、謝磊明、劉景晨、方介堪、曾耕西等，繼起還有王蔭槐、蔡心谷、陳鐵生、高兆明、蕭耘春等，他們是當(dāng)時(shí)溫州書(shū)壇的領(lǐng)路人，培養(yǎng)了一大批后輩書(shū)法人才。70年代后，林劍丹、馬亦釗、胡天羽、胡中原、何元龍、張如元等走上溫州書(shū)壇，成為日后的精英。1973年、1975年，杭州舉辦工農(nóng)書(shū)法展，溫州新一代的書(shū)法家在這幾次展覽中脫穎而出，特別是林劍丹、王蔭槐等人為陸維釗、沙孟海等先生大加贊賞。
而后，溫州市書(shū)法家協(xié)會(huì)于1985年成立，作為溫州書(shū)畫文脈的傳承，逐漸構(gòu)建起一支涵蓋老中青三代，實(shí)力較強(qiáng)的書(shū)法隊(duì)伍。其中林劍丹任前三屆書(shū)協(xié)主席，此次參展的三位書(shū)法家何云龍、張索、吳聘真均與溫州書(shū)畫文脈傳承關(guān)聯(lián)。其中何元龍?jiān)?0世紀(jì)60年代師從方介堪學(xué)習(xí)書(shū)法、篆刻；現(xiàn)為華東師大美術(shù)學(xué)院中國(guó)畫與書(shū)法系副主任的張索，從小師從林劍丹，也曾得方介堪親炙；吳聘真亦是擅長(zhǎng)諸體，兼及篆刻。他們還先后擔(dān)任溫州市書(shū)協(xié)第四屆到現(xiàn)任主席，他們是溫州書(shū)協(xié)的組織者和傳承者，也是“溫州書(shū)風(fēng)”和“溫州書(shū)法現(xiàn)象”的實(shí)踐者。
展覽現(xiàn)場(chǎng) 觀眾在觀摩張索所刻印章
據(jù)張索介紹，溫州給人的印象是經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)，其實(shí)書(shū)畫也還保留著古風(fēng)，有一批老前輩非常強(qiáng)調(diào)傳統(tǒng)，張索就是成長(zhǎng)于這樣的環(huán)境，他14歲師從林劍丹學(xué)習(xí)書(shū)法，方介堪也對(duì)他的篆刻有過(guò)指導(dǎo)和教誨。“我曾問(wèn)方老如何刻印，他指了一條路和我說(shuō)應(yīng)該看漢印，所以在我的篆刻作品中也一直在追求漢印的格調(diào)。” 張索說(shuō)，“另外我覺(jué)得書(shū)法是藝術(shù)，但首先是文化。書(shū)法中蘊(yùn)藏著中國(guó)傳統(tǒng)的精神，我在華師大帶研究生，特別強(qiáng)調(diào)如何將文化在專業(yè)上落地。”
張索所書(shū)“自撰書(shū)稿”
展覽中的張索作品，不僅有篆刻以及對(duì)前人書(shū)法和文學(xué)作品的再次詮釋，其中一組“自撰書(shū)稿”引起了記者的關(guān)注，所謂“自撰書(shū)稿”顧名思義其文字也出自張索之手，他將自己生活中的些許體悟付諸筆下，其中亦有些許修改和涂抹，反顯出其書(shū)寫中的一氣呵成，在這些書(shū)稿中亦有提及與先生林劍丹等同游溫州名勝的所見(jiàn)所感。而除了“詩(shī)書(shū)”外，“畫印”也在其上有所表現(xiàn)，書(shū)稿所用宣紙上繪有的蘭花底紋均出自張索，落款處的篆刻亦是。而細(xì)看作品的落款，多見(jiàn)“東甌張索”，熟悉歷史的人知道東甌的名字來(lái)自西漢，甚至更早。由此一細(xì)節(jié)可見(jiàn)其對(duì)傳統(tǒng)的推崇和研習(xí)。
何元龍 行書(shū)謝靈運(yùn)登江中孤嶼 270×53cm
此外，參展書(shū)法家何元龍是1980年代溫州書(shū)法熱的積極組織者、聯(lián)絡(luò)者，曾到浙江美術(shù)學(xué)院（中國(guó)美院前身）書(shū)法專業(yè)大專班，是溫州早期到學(xué)院深造的一批書(shū)家之一。作為林劍丹之后溫州書(shū)協(xié)的主席，他也通過(guò)展覽、培訓(xùn)、講座等多種途徑推廣弘揚(yáng)書(shū)法，發(fā)現(xiàn)并培養(yǎng)年輕好苗，為溫州書(shū)法打下了扎實(shí)的社會(huì)基礎(chǔ)。
吳聘真 草書(shū)杜甫秋興三首 280×255cm
另外一位參展書(shū)法家吳聘真，是溫州書(shū)協(xié)現(xiàn)任主席，1979年獲全國(guó)首屆書(shū)法比賽三等獎(jiǎng)。他展覽中的作品亦呈現(xiàn)出書(shū)法的多樣性且擅長(zhǎng)諸體，其楷書(shū)取法隋唐，于顏體尤勤，從中生發(fā)。行書(shū)上溯魏晉，下逮近代諸家，融匯貫通，自成一體。草書(shū)則上追二王，下及明清，亦有面目。篆刻從秦漢入，兼取西泠諸家，沉著中見(jiàn)豪邁。作品頗受同行好評(píng)。在擔(dān)任書(shū)協(xié)主席以來(lái)，為溫州書(shū)法的可持續(xù)發(fā)展起到了領(lǐng)頭作用。
展覽現(xiàn)場(chǎng) 張索書(shū)法作品
溫州書(shū)協(xié)倡導(dǎo)學(xué)藝兼修，詩(shī)書(shū)并重，書(shū)法藝術(shù)應(yīng)該回歸傳統(tǒng)的文人書(shū)法，近年來(lái)在各項(xiàng)書(shū)法賽事中多有斬獲，且為推動(dòng)溫州新生代書(shū)家的茁壯成長(zhǎng)，溫州書(shū)協(xié)也開(kāi)展了大量幕后工作，積極、推薦培養(yǎng)青年書(shū)家，鼓勵(lì)支持青年書(shū)家到高校深造，幫助青年學(xué)子考入心儀的書(shū)法院校，還為青年書(shū)家、搭建“走出去”交流的平臺(tái)等。
溫州與上海和長(zhǎng)三角的文化教育交流
自從晚清開(kāi)埠以來(lái)，溫州和上海的聯(lián)系非常密切，晚清民國(guó)以來(lái)馬公愚、方介堪、方去疾、劉旦宅在上海影響頗大，是海派文化的重要人物。林曦明、王維新等當(dāng)代名家與上海有著極其深厚的淵源。上海和溫州的很多書(shū)畫界同仁具有多重師生、親緣關(guān)系，這也是聯(lián)系兩個(gè)城市的重要紐帶。
上海書(shū)法家劉小晴也提到了溫州傳統(tǒng)功力扎實(shí)，丁申陽(yáng)提到了溫州和上海書(shū)法在21世紀(jì)的多次交流。2015年馬公愚書(shū)法也在上海展出，除了上海外，浙江美術(shù)館舉辦了“馬孟容馬公愚昆仲書(shū)畫展、林劍丹篆刻展。
張索多年前到上海華師大任教后，同樣把溫州書(shū)風(fēng)重傳統(tǒng)重經(jīng)典的傳承帶到上海，但在教育方式上從原本的私塾式教育，變化為學(xué)院式的教育。但在如今傳統(tǒng)文化的語(yǔ)境發(fā)生變化的當(dāng)下，如何在白話文、有句讀、簡(jiǎn)化字語(yǔ)境下書(shū)寫？在張索來(lái)看其中核心的是文化學(xué)養(yǎng)，故在上海華師大的教學(xué)中他非常強(qiáng)調(diào)對(duì)傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)，開(kāi)設(shè)碑帖導(dǎo)讀、詩(shī)詞題跋等課程，特別強(qiáng)調(diào)日常書(shū)寫、用毛筆寫日記。這些教育方式在中國(guó)還比較少見(jiàn)，同時(shí)他強(qiáng)調(diào)了“持敬養(yǎng)正、師古鑒今”并借鑒當(dāng)年陸維釗先生培養(yǎng)中國(guó)美院研究生的理念為主要底本，來(lái)考慮書(shū)法專業(yè)與中國(guó)傳統(tǒng)文化精髓，中國(guó)文化精神之間的關(guān)系。對(duì)于書(shū)法文化性的堅(jiān)守與發(fā)揚(yáng)成為他們最終設(shè)定的旨?xì)w。
展覽現(xiàn)場(chǎng) 華師大書(shū)法專業(yè)研究生所書(shū)書(shū)法日課
作為以“傳承·接力”為主題的展覽，此次三人書(shū)法展既是體現(xiàn)溫州書(shū)法團(tuán)體傳承接力的藝術(shù)盛會(huì)，也是溫州文化融入長(zhǎng)三角的一次實(shí)際行動(dòng)，加深上海和溫州兩地新時(shí)代的書(shū)法交流。據(jù)悉，這一展覽由中共溫州市委宣傳部、溫州市文化廣電旅游局和溫州市文學(xué)藝術(shù)界聯(lián)合會(huì)主辦，上海市書(shū)法家協(xié)會(huì)、浙江省書(shū)法家協(xié)會(huì)作學(xué)術(shù)支持單位，溫州美術(shù)館（書(shū)畫院）、溫州市書(shū)法家協(xié)會(huì)承辦。展覽持續(xù)至12月28日
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