【注】此篇是《世伯司徒越》的續(xù)篇。

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在拜訪世伯司徒越的那天晚上，伯母為我收拾了一間小房間安歇。世伯特意陪我坐了一會兒。墻壁上掛著一幅世伯的篆書作品。世伯問我：“上面的字你認(rèn)識嗎？”

我茫然地?fù)u著頭：“一個字也不認(rèn)識。這是甲骨文嗎？”

“這是金文，屬于大篆。”

我還是一頭霧水：“甲骨文和篆書有什么區(qū)別呢？看起來都一樣啊。”

談到書法，世伯便來了興致：“甲骨文又叫殷墟卜辭，是指商代刻在龜甲、獸骨上的文字。它最大的特點就是童趣。”

世伯臉上露出了笑容，特別純真的一種笑容，就像照片上的一樣：“甲骨文的字還沒有定型。偏旁部首的寫法及位置也常不固定，字的長扁、大小，反正也沒有定則。就像小孩子一樣，隨性、自然、活潑，充滿著稚氣。這就是漢字書法的最高境界了。”

 

我還是不明就里，又追問：“我還是看不出甲骨文和金文、篆書有什么區(qū)別。在我看來都是一樣的。”

世伯不厭其煩：“篆書分為大篆和小篆。大篆主要指金文、石鼓文，有人還主張把甲骨文也包括在內(nèi)。因此你會覺得甲骨文和大篆差不多。其實是有區(qū)別的。甲骨文是刀刻的，金文是澆鑄的，又叫鐘鼎文。因此甲骨文筆道細(xì)、直筆多，金文彎筆多、筆道肥粗而且有了團(tuán)塊。字形也比較規(guī)范了，不像甲骨文那么自由。甲骨文更像孩童，單純；而篆書則成熟了許多，既保持了孩童的天真又有了自己的思想。因此我比較喜歡金文。”

雖然當(dāng)時我還有很多問題想問。但世伯畢竟年紀(jì)大了，還有肺疾，當(dāng)時天色已晚，差不多有9點來鐘，便沒敢再往下問。他的講解深入淺出，通俗易懂，又有著自己獨立的學(xué)術(shù)觀點，連我這個對書法一竅不通徹底的門外漢都愛聽而且記得住。因此我覺得他更像是一個書法教育家。后來我看到過一篇世伯關(guān)于草書的書論，卻沒有看到他關(guān)于甲骨文和篆書的書論。便把它寫出來以免有遺珠之憾。我知道他帶過不少學(xué)生，還在在大學(xué)講過書法課，不知是否在其它場合說過這個觀點，祈請知者補(bǔ)正。

 

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頌明

2018年8月24日星期五

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附：上篇原文

《世伯司徒越》