良寬（1758-1831），新潟人，山本氏。十八歲隨從玄乘五年，隨從國(guó)仙，嗣其法。游方二十余年，四十三歲返鄉(xiāng)。住庵十四年，又在山下庵居十年。七十五歲寂。良寬平生寡欲恬淡，超然于毀譽(yù)褒貶。常以翰墨作佛事。其詩(shī)作存有三隱布袋之遺韻，和歌帶萬(wàn)葉風(fēng)格，書風(fēng)亦頗富雅趣，為世人所賞玩。著有《詩(shī)歌集》一卷。

據(jù)記載，良寬曾學(xué)習(xí)過(guò)二王、懷素、黃庭堅(jiān)的草書以及小野道風(fēng)的《秋荻帖》，同時(shí)從日本假名書法中得到靈感。良寬書法當(dāng)時(shí)與寂嚴(yán)、慈云齊名。良寬最不喜歡“書家的字、廚師的菜與詩(shī)人的詩(shī)”，因?yàn)檫@里面只有技巧而沒(méi)有自性，太多”表面文章而缺乏內(nèi)蘊(yùn)，過(guò)于一本正經(jīng)而缺少自然而然的品質(zhì)。良寬從中國(guó)、日本的古典書法著眼，在二者的融合中特立出自己的個(gè)性。

良寬“天上大風(fēng)”這幅字最有名氣，故事是這樣的：一八三〇年春天，云水行腳來(lái)到新潟縣一處大堤。許多孩童在放風(fēng)箏，卻苦無(wú)好風(fēng)。一名小孩拿著一張大紙，要求良寬寫字：“要做風(fēng)箏的。”“寫什么呢？”“讓風(fēng)大一點(diǎn)吧。”于是，良寬禪師了“天上大風(fēng)”四個(gè)字。

良寬的書法與詩(shī)

賊子拂袖去，月光倚窗前，

縱然失世界，與君愛(ài)永存；

賊子乎，疾病乎，焉能令那愛(ài)意不復(fù)存，

我們的愛(ài)情是月亮

生涯懶立身，騰騰任天真。

囊中三升米，爐邊一束薪。

誰(shuí)問(wèn)迷悟跡，何知名利塵。

夜雨草庵里，雙腳等閑伸。

也與兒童斗百草， 斗來(lái)斗去轉(zhuǎn)風(fēng)流。 日暮寥寥人歸去， 一輪明月凌素秋。

春日眺望，

群鳥嬉戲，

心最樂(lè)。

寒夜空齋里，幽煙時(shí)已遷。

戶外竹數(shù)竿，床上書幾篇。

月出半窗白，宛鳴四鄰禪。

個(gè)中何限意，相對(duì)也無(wú)言。

浮云霞彩春光火，終日與子戲拍球。

習(xí)習(xí)清風(fēng)明月夜，通宵共舞惜殘年。

并非逃遁厭此世，只因獨(dú)愛(ài)自逍遙。

靜夜論文如昨日，風(fēng)雪回首已兩旬。

含翰可臨瘞鶴銘，擁乞平嘆老朽身。

家有貓與鼠，總是一蒙皮。

貓飽白晝眠，鼠饑玄夜之。

貓兒有何能，覷生屢中機(jī)。

鼠子有何失，穿器也太非。

器穿而可補(bǔ)，逝者不復(fù)歸。

若問(wèn)罪輕重，秤可傾貓兒。

川端康成在諾獎(jiǎng)?lì)C獎(jiǎng)典禮

川端康成在諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)獲獎(jiǎng)演說(shuō)《美麗的日本的我》（美しい日本の私）中對(duì)良寬有不少的描述，其中表達(dá)了他對(duì)良寬的推崇：

自古以來(lái)，日本人在春、夏、秋、冬的季節(jié)，將平常四種最心愛(ài)的自然景物的代表隨便排列在一起，興許再?zèng)]有比這更普遍、更一般、更平凡，也可以說(shuō)是不成其為歌的歌了。不過(guò)，我還想舉出另一位古僧良寬所寫的一首絕命歌，它也有類似的意境：“秋葉春花野杜鵑 ，安留他物在人間。”

這首詩(shī)同道元的詩(shī)一樣，都是把尋常的事物和普通的語(yǔ)言，與其說(shuō)不假思索，不如說(shuō)特意堆砌在一起，以表達(dá)日本的精髓，何況這又是良寬的絕命歌呢？

“浮云霞彩春光火，終日與子戲拍球。習(xí)習(xí)清風(fēng)明月夜 ，通宵共舞惜殘年 。并非逃遁厭此世 ，只因獨(dú)愛(ài)自逍遙。”

良寬的心境與生活，就像在這些歌里所反映的，住的是草庵，穿的是粗衣，漫步在田野道上，同兒童戲耍，同農(nóng)夫閑聊。盡管談的是深?yuàn)W的宗教和文學(xué)，卻不使用難懂的語(yǔ)言。那種“和顏藹語(yǔ)”的無(wú)垢言行，同他的歌和書法風(fēng)格，都擺脫了自江戶后期，十八世紀(jì)末到十九世紀(jì)初的日本近代的習(xí)俗，達(dá)到古代的高雅境界。直到現(xiàn)代的日本，他的書法和歌仍然深受人們的敬重。他的絕命歌，反映了自己這種心情：自己沒(méi)有什么可留作紀(jì)念，也不想留下什么，然而，自己死后大自然仍是美的，也許這種美的大自然，就成了自己留在人世間的惟一的紀(jì)念吧。這首歌，不僅充滿了日本自古以來(lái)的傳統(tǒng)精神，同時(shí)仿佛也可以聽到良寬的宗教的心聲。

“望斷伊人來(lái)遠(yuǎn)處 ，如今相見(jiàn)無(wú)他思。”

良寬還寫了這樣一首愛(ài)情歌，也是我所喜歡的。衰老交加的六十八歲的良寬，偶遇二十九歲的年輕尼姑純真的心，獲得了崇高的愛(ài)情。這首詩(shī)，既流露了他偶遇終身伴侶的喜悅，也表現(xiàn)了他望眼欲穿的情人終于來(lái)到時(shí)的歡欣。“如今相見(jiàn)無(wú)他思”，的確是充滿了純真的樸素感情。

良寬七十四歲逝世。他出生在雪多越后，同我的小說(shuō)《雪國(guó)》所描寫的是同一個(gè)地方。就是說(shuō)，那里是面對(duì)內(nèi)日本的北國(guó)，即現(xiàn)在的新�？h，寒風(fēng)從西伯利亞越過(guò)日本海刮來(lái)。他的一生就是在這個(gè)國(guó)里度過(guò)的。他日益衰老，自知死期將至，而心境卻清澈得像一面鏡子。這位詩(shī)僧“臨終的眼”，似乎仍然映現(xiàn)出他那首絕命歌里所描述的雪國(guó)大自然的美。我曾寫過(guò)一篇隨筆《臨終的眼》，但在這里所用的“臨終的眼”這句話，是從芥川龍之介自殺遺書中摘錄下來(lái)的。在那封遺書里，這句話特別撥動(dòng)了我的心弦。“所謂生活能力”，“動(dòng)物本能”，大概“會(huì)逐漸消失的吧”。

良寬遺物

笏

錫杖

硯

水指（一種茶具，盛放凈水用）

位于日本新潟縣的良寬紀(jì)念館