毛立輝/文

國人或許不曾想到，在科技、信息、經(jīng)濟發(fā)達的當下，尋找代表中華民族精神文化情感的華服，卻成了糾結(jié)國人的一樁心事。華服設(shè)計大賽，正成為國內(nèi)一項重要的時尚創(chuàng)新活動。

自2000年以來，各種華服設(shè)計大賽在中華大地層出不窮，主辦這類大賽者有世界服裝協(xié)會，有新華通訊社新聞信息中心，有企業(yè)管理協(xié)會、有批發(fā)市場，有地方政府，有服裝設(shè)計師協(xié)會，有文化研究會……五花八門的華服設(shè)計大賽前后賽了20多年，大賽最高獎上升到了36萬，超過創(chuàng)辦了30年的大連杯國際青年服裝設(shè)計大賽獎金的總和，但20多年來，華服設(shè)計大賽既沒有賽出能體現(xiàn)56個民族14億國人精神風采的華服，又沒選拔推出一批優(yōu)秀的華服設(shè)計名師，既沒有掀起國民華服消費的熱潮，更沒有推動華服產(chǎn)業(yè)的興旺發(fā)展。國人希望穿上代表自己民族文化和時代精神服飾的愿望，仍難實現(xiàn)，國人盼望有個身穿華服顯現(xiàn)民族自豪感民族自信心的節(jié)日，至今也沒有出現(xiàn)。

其實，創(chuàng)新華服并不是什么高科技的難題。華服的“華”意為具有華夏文化的民族，“服”是指人意識形態(tài)的外在表現(xiàn)。華服是指以華夏民族文化為基礎(chǔ)，通過自然演化而形成的具有獨特中華民族文化和風貌性格，區(qū)別于其它民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)國粹服飾體系。中華衣冠文明幾千年，傳承和創(chuàng)新是有深厚文化底蘊的，但創(chuàng)新華夏民族衣冠的時代表情為難又這樣難呢？

深入研究那些看似熱鬧的華服設(shè)計大賽我們不難發(fā)現(xiàn)，盡管大賽都打著“弘揚優(yōu)秀傳統(tǒng)文化”的名號，但許多活動連華服概念都沒理清楚，要么將一些傳統(tǒng)符號復(fù)制在現(xiàn)代廓形的衣服上，要么是一些中國元素在衣服領(lǐng)胸襟擺處的堆切，要么是古裝影視劇中戲服形色的演變，要么是古裝加時裝的組合。我們與一些華服設(shè)計大賽組織者交流中發(fā)現(xiàn)，他們只是將華服作為藝術(shù)設(shè)計來推廣，秀起來好看就行，并不需要去滿足國民消費華服的需求。我們與一些華服設(shè)計參賽者溝通發(fā)現(xiàn)，許多大賽竟技環(huán)節(jié)都比較刻板，不言參賽學了到什么，有的大賽連主題詮釋都不著邊際，何言為國民設(shè)計華服，參賽就是沖獎金而去的。

如此之下，借國民上升的民族自豪感和愛國熱情，將華服設(shè)計創(chuàng)新作為商業(yè)推廣和炒作自我的噱頭者，怎么會為華夏民族時代衣冠表情的創(chuàng)新去用心呢？一些利用國家提升民族文化自信的需求，為自己掙錢編理由找借口的華服設(shè)計活動組織者，既不研究中華服飾的文化內(nèi)涵，更不無從引導(dǎo)設(shè)計人才去創(chuàng)新傳統(tǒng)元素的時代魅力，又何談復(fù)興民族精神、推廣創(chuàng)新華夏文化的擔當呢？

面對國人高漲的文化自信，面對立志泓揚民族精神的一代Z世紀青年的熱情，面對經(jīng)濟發(fā)達文化昌盛急需構(gòu)建華夏民族精神風貌體系的祖國，不深入探討中華民族禮儀文化的情懷和時代精神，不深諳中華美學所具有的傳統(tǒng)韻味之意境，不深刻學習和體會中華傳統(tǒng)哲學、美學等文化精髓，華服的設(shè)計創(chuàng)新，又怎能深入到中華傳統(tǒng)文化精神和思想深處？又何言對傳統(tǒng)元素既超越“形”的借鑒又做到“意”的延伸，使我們的設(shè)計創(chuàng)新賦予更厚重的文化內(nèi)涵和精神意蘊呢？

值得慶幸的是，在社會熱衷秀華服的當下，我們在中國國際華服設(shè)計大賽的創(chuàng)辦團隊中，看到一些真正在為我們民族時尚創(chuàng)新做奉獻、令人敬佩的志士：北京服裝學院劉元風校長高位退休后，毅然選擇了出任中國敦煌服飾文化研究既創(chuàng)新設(shè)計中心主任一職，專注敦煌服飾研究，這位帶領(lǐng)團隊為國家外交人員設(shè)計研制華服的學者，帶著民族傳統(tǒng)文化研究心得，專心指導(dǎo)著華服設(shè)計創(chuàng)新活動。潛心鉆究儒家思想，立志弘揚華服時尚的山東省服裝設(shè)計協(xié)會會長周麗，在倡導(dǎo)創(chuàng)辦中國國際華服設(shè)計創(chuàng)新活動中，從自家企業(yè)拿出資金籌辦大賽，并發(fā)出寧愿賣房子也要把華服創(chuàng)新事業(yè)推動起來的諾言。清華大學美術(shù)學院賈璽增副教授，為讓更多華服創(chuàng)新參與者深入了解傳統(tǒng)服飾文化，準備了300多頁的PPT,自愿到各高校宣講華服設(shè)計創(chuàng)新理念和商業(yè)轉(zhuǎn)化方法論……

賈璽增老師在武漢紡織大學宣講華服文化

民族復(fù)興是民族文化的復(fù)興。以華夏民族文化為基礎(chǔ)，獨具華夏民族精神和風貌性格的華夏衣冠服飾體系，是中華民族文化的重要載體之一。如果我們的華服創(chuàng)新運動，能激發(fā)起百姓復(fù)興國學的熱情，激發(fā)起民族復(fù)興優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的熱潮，如果我們在華服創(chuàng)新過程中能參酌歷史、兼顧古今，能理清儒家文化與傳統(tǒng)服飾的緊密聯(lián)系，能挖掘出中華傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代生活和時尚設(shè)計的契合點，如天人合一、大道至簡、雅趣天成、少即是多……如果我們在華服創(chuàng)新的大業(yè)中，能以鮮明的文化自信和主動的設(shè)計意識來面對挑戰(zhàn)，在對傳統(tǒng)文化更深層的理解和把握基礎(chǔ)上，自覺運用新理念、新技術(shù)、新工藝體現(xiàn)華服的設(shè)計之美，請問，我們還有什么理由傳承創(chuàng)新不出代表民族精神和文化自信的、符合時代發(fā)展需求的華服精品呢？

山東太陽鳥服飾有限公司設(shè)計制作的華服

作者 |毛立輝（中國著名時尚評論專家）

圖片來源 | 時裝周官網(wǎng)、品牌官網(wǎng)、網(wǎng)絡(luò)

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