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甜美與叛逆交融的Lolita風(fēng)格

2024-12-17 來(lái)源:時(shí)尚在線/文 / 陳思錦 編輯:標(biāo)
摘要:甜美與叛逆交融的Lolita風(fēng)格
圖1:國(guó)內(nèi)穿著Lolita上街的女生(圖片來(lái)源:北北今夜不睡覺(jué)46)
       Lolita本為可愛少女的代名詞,統(tǒng)一將14歲以下的女孩稱為"洛麗塔代",后在日本被演繹成一種亞文化服飾類型,主要風(fēng)格為甜美、古典、哥特等,代表著成熟女性對(duì)青澀女孩的向往,演繹著她們不是裝嫩,而是追求一種嶄新的衣著態(tài)度,尋求美好不一般生活方式時(shí)尚情懷。
       當(dāng)Lolita作為一種獨(dú)特的文化,從日本走向全世界,成為一種的時(shí)尚現(xiàn)象時(shí),其對(duì)傳統(tǒng)美學(xué)與現(xiàn)代文化的挑戰(zhàn),引起了社會(huì)的反思。
       Lolita風(fēng)格服飾的核心特色是浪漫、精致、復(fù)古,無(wú)論是其甜系、古典系,還是哥特系或中華風(fēng)系。都或多或少都張揚(yáng)著褶飾飛邊、蕾絲、蝴蝶結(jié)、蓬松的裙擺等元素,主要傳達(dá)著大眾所知的“甜美”的形象。

圖2:國(guó)外穿著Lolita上街的女生(圖片來(lái)源:Redmaria紅瑪麗原創(chuàng)設(shè)計(jì)47)
       在當(dāng)下,Lolita服飾已成為許多年輕人表達(dá)個(gè)性與身份認(rèn)同的手段。許多人選擇穿著Lolita服飾來(lái)對(duì)抗傳統(tǒng)的性別角色預(yù)設(shè),尋求一種既獨(dú)立又具有挑戰(zhàn)性的自我表達(dá)。通過(guò)這類服飾,穿著者不僅重視外在形象的呈現(xiàn),更是在文化層面上對(duì)個(gè)人品味和審美的堅(jiān)持。
       比如甜美可愛的女生,選擇甜系的Lolita居多(如圖3),這種類型的裙子,強(qiáng)調(diào)甜美、夢(mèng)幻和少女感,通常以柔和的色調(diào)如粉色、白色、天藍(lán)色為主。衣服設(shè)計(jì)常包含蕾絲、蝴蝶結(jié)、褶邊、花卉刺繡等元素,呈現(xiàn)出一種純真而優(yōu)雅的氛圍。常搭配蓬松裙子、長(zhǎng)襪、蝴蝶結(jié)頭飾等配件,整體造型給人一種童話般的浪漫感覺(jué)。這個(gè)風(fēng)格的關(guān)鍵是營(yíng)造出嬌小、可愛的氣質(zhì)。
        而一些喜歡酷颯風(fēng)格的女生,則可能會(huì)選擇哥特風(fēng)的裙子(如圖4),這種類型的裙子以黑色為主色調(diào),但也常見深紫、深紅、白色等搭配,整體給人一種神秘、陰郁的感覺(jué)。常搭配羽毛、十字架、珠寶、黑色手套、長(zhǎng)襪、皮鞋等。頭飾也通常帶有與哥特文化相關(guān)的元素,比如黑色頭巾、皇冠、蝴蝶結(jié)等。整體風(fēng)格偏向于神秘、陰郁且?guī)в行┰S復(fù)古維多利亞時(shí)期的感覺(jué)。常有暗黑、夢(mèng)幻、宗教符號(hào)(如十字架)等元素,強(qiáng)調(diào)一種“黑暗中的優(yōu)雅”。
       Lolita是一種內(nèi)在性格的外在寫照,通過(guò)華麗的服飾去表達(dá)穿著者的內(nèi)心世界,也同時(shí)表達(dá)了穿著者對(duì)于理想世界的追求。
圖3:甜系Lolita    圖4:哥特風(fēng)Lolita(圖3圖片來(lái)源:古典玩偶ClassicalPuppets,圖4圖片來(lái)源:偽裝人形-原創(chuàng)設(shè)計(jì))
       Lolita服飾的吸引力,除其外表的甜美和精致,還承載的一種隱秘的文化叛逆精神,更是消費(fèi)者的崇尚。與傳統(tǒng)大眾化的服飾相比,Lolita服飾顯得尤為“突出”,不僅在于其外表追求繁雜堆砌,更以一種“奇裝異服”的叛逆精神形象在大眾的眼中生根。
在現(xiàn)代快節(jié)奏和實(shí)用主義的潮流下,Lolita服飾挑戰(zhàn)著主流時(shí)尚對(duì)“成人化”與“性感化”的刻板定義,以一種近乎“童話”的方式重新詮釋女性的美,代表了一種對(duì)傳統(tǒng)價(jià)值觀的重塑與反思。Lolita風(fēng)格強(qiáng)調(diào)少女般的純潔與無(wú)辜,并非簡(jiǎn)單的逃避現(xiàn)實(shí)或沉迷于幻想世界,相反, Lolita穿著者通過(guò)選擇這種“非實(shí)用”的穿著方式,展現(xiàn)對(duì)現(xiàn)代消費(fèi)主義文化的批判,表達(dá)出一種獨(dú)立且不妥協(xié)的態(tài),是一種對(duì)過(guò)度商業(yè)化和性別化審美的反抗。
       隨著Lolita的流行文化在全球的推進(jìn),Lolita服飾在歐美及其他地區(qū)的年輕人中也得到了廣泛的認(rèn)可。在24/25AW紐約時(shí)裝周上,一家日本Lolita品牌——BABY, THE STARS SHINE BRIGHT展現(xiàn)其獨(dú)特的時(shí)尚文化,以復(fù)雜的蕾絲、蝴蝶結(jié)和維多利亞時(shí)代的元素為特色,設(shè)計(jì)營(yíng)造出夢(mèng)幻和空靈的美感。用服裝將穿著者帶入一個(gè)充滿魔力和優(yōu)雅的世界(如圖5、6)。
圖5圖6:24/25AW紐約時(shí)裝周BABY, THE STARS SHINE BRIGHT品牌服飾(圖片來(lái)源:Fashion network網(wǎng)站)
       Lolita品牌服飾在時(shí)裝周的亮相,呈現(xiàn)不僅是一種美學(xué)表達(dá),也是一種對(duì)個(gè)性、多元化和情感細(xì)膩的擁抱,呈現(xiàn)了當(dāng)代時(shí)尚文化中對(duì)多樣性、自由精神和自我表達(dá)的推崇,也是其“叛逆”文化精神的深刻表達(dá)。
       Lolita服飾作為一種時(shí)尚現(xiàn)象,不僅僅是一種外在的穿著風(fēng)格,更是一種文化態(tài)度和個(gè)性表達(dá)的方式。它通過(guò)甜美的外表掩藏著復(fù)雜的文化內(nèi)涵,代表了一種對(duì)傳統(tǒng)審美與現(xiàn)代消費(fèi)文化的挑戰(zhàn)。盡管其在主流時(shí)尚界仍然處于邊緣地位,但Lolita服飾無(wú)疑已成為一個(gè)獨(dú)立的文化符號(hào),吸引著那些尋求獨(dú)特、反叛且充滿個(gè)性化的審美體驗(yàn)的人們。
點(diǎn)評(píng):作者能從主流時(shí)尚中關(guān)注到處于邊緣地位的Lolita亞文化服飾風(fēng)格,在精準(zhǔn)表述這種服飾風(fēng)格的同時(shí),能客觀評(píng)說(shuō)其流行現(xiàn)象給社會(huì)帶來(lái)的思考,能看到其時(shí)尚風(fēng)格是一種美學(xué)表達(dá),是對(duì)個(gè)性、多元化和情感細(xì)膩的擁抱,是自由精神和自我表達(dá)的一種“叛逆”文化精神,眼光獨(dú)特,相關(guān)評(píng)說(shuō)也值得點(diǎn)贊,如:在現(xiàn)代快節(jié)奏和實(shí)用主義的潮流下,Lolita服飾挑戰(zhàn)著主流時(shí)尚對(duì)“成人化”與“性感化”的刻板定義,以一種近乎“童話”的方式重新詮釋女性的美,代表了一種對(duì)傳統(tǒng)價(jià)值觀的重塑與反思……Lolita服飾呈現(xiàn)不僅是一種美學(xué)表達(dá),也是一種對(duì)個(gè)性、多元化和情感細(xì)膩的擁抱,呈現(xiàn)了當(dāng)代時(shí)尚文化中對(duì)多樣性、自由精神和自我表達(dá)的推崇,也是其“叛逆”文化精神的深刻表達(dá)。

作 者 | 陳思錦(武漢紡織大學(xué)服裝藝術(shù)研究生)
點(diǎn) 評(píng) | 毛立輝(中國(guó)著名時(shí)裝評(píng)論專家)        
圖 片 | 
北北今夜不睡覺(jué)46,Redmaria紅瑪麗原創(chuàng)設(shè)計(jì)47,古典玩偶ClassicalPuppets,偽裝人形-原創(chuàng)設(shè)計(jì),Fashion network網(wǎng)站等
 
本文為 時(shí)尚在線(http://www.cwct.com.cn/)專欄作者:陳思錦的作品,責(zé)編:ucoo。歡迎轉(zhuǎn)載,轉(zhuǎn)載請(qǐng)注明原文出處,本文僅代表作者觀點(diǎn),不代表時(shí)尚在線觀點(diǎn)。

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