國(guó)慶假期， 哪些地方人少又清凈？ 一條拍攝過遼寧義縣奉國(guó)寺、 大理寂照庵、杭州永福寺、 武漢古德寺、江西深山寶積寺 和臺(tái)灣北投農(nóng)禪寺， 每一座都風(fēng)景絕美，適合修心。
位于遼寧義縣的奉國(guó)寺，非常神奇，占地面積有6萬平方米，始建于遼開泰九年（公元1020年），它今年998歲，最早是皇帝拜佛的地方。 
奉國(guó)寺供奉“過去七佛”，是現(xiàn)在世界規(guī)模最大、最古老的彩繪佛像群，因此吸引了很多高僧前來，80歲高齡的星云大師就曾三次朝拜。 這里也曾是電影《一代宗師》的取景地。 
奉國(guó)寺最早是皇家寺廟。義縣舊稱“宜州”，是遼朝蕭太后蕭綽的故里。蕭綽的兒子，是遼朝的第六位皇帝，遼圣宗耶律隆緒。 遼朝本身信奉佛教，標(biāo)榜皇帝就是佛，耶律隆緒就把自己比作釋迦牟尼。他為了紀(jì)念過世的母后、他的前五位皇帝、加上他自己，正好七位，就在宜州建了這么大一座皇家寺廟，供奉七佛。 
按照成佛的先后順序，釋迦牟尼佛祖在西側(cè)最末端。與其他幾尊佛稍有不同，眼神微微低垂，轉(zhuǎn)向西側(cè)。 
奉國(guó)寺在清晨和黃昏，獨(dú)有另一番景象。陽(yáng)光照在古建筑上，莊嚴(yán)、壯美。假期如果在北方，不妨前往一窺這“最美皇家寺廟”。 
在大理蒼山，有一座尼姑庵叫做“寂照庵”，名字來源于“感而遂通、寂靜照鑒”，建于唐朝。 寂照庵因?yàn)闅v史原因曾被毀，在1980年代曾進(jìn)行過一次重修。后來機(jī)緣巧合，2012年時(shí)，前中國(guó)皮劃艇國(guó)家隊(duì)教練兼運(yùn)動(dòng)員高魯東，用5000塊啟動(dòng)資金，幫助這里進(jìn)行了翻修改造。 
寂照庵大門很隱蔽，而且很小，加上山路很陡，埋頭登高容易不小心就錯(cuò)過了。但一進(jìn)去，正院內(nèi)滿院都是多肉和鮮花。 
這是最新改造后的大雄寶殿，這里只進(jìn)行了簡(jiǎn)單的修復(fù)。每天早上4點(diǎn)多鐘，師父?jìng)兌紩?huì)在里面念早經(jīng)。 
從大雄寶殿旁邊的小門去后院，路過墻面上有個(gè)大大的“禪”字，這是設(shè)計(jì)師拿一個(gè)小掃把，直接寫上去的�，F(xiàn)在很多人來這打卡拍照。 
假期如果去大理，不妨去寂照庵看看。這里清晨和黃昏不同的景象，都讓人感嘆。 
浙江杭州靈隱寺上面，藏著永福寺，在當(dāng)?shù)睾苡腥藲狻?/p> 
當(dāng)年馮小剛導(dǎo)演為拍攝電影唐山大地震來此勘景時(shí)，不禁感嘆“這里應(yīng)該是中國(guó)最美的寺廟。”權(quán)威旅行指南“孤獨(dú)星球”也把永福寺，選為到杭州的必游之地。 
永福寺被很多人知道，是因?yàn)檫@里的“書法”。 17世紀(jì)，一批中國(guó)名僧東渡日本，在日傳播了佛學(xué)經(jīng)義，也流傳下許多書法墨寶。其中被尊為“篆刻之祖”的禪師東皋心越，在東渡之前曾經(jīng)在杭州永福寺隱居6年，之后不久寺廟就廢棄了。直到2003年，月真法師主持重建杭州永福寺。 十多年來，月真法師收集明末清初東渡日本的僧人留在日本的大量墨寶，并將它們回歸中國(guó)。 
“過去的佛經(jīng)都靠手抄，在書寫這樣一個(gè)日常的過程中，完成的也是一種修行。” 假期如果在杭州，不如去永福寺探訪，體驗(yàn)書法與寺廟空間的美妙融合。 
武漢的古德寺，是個(gè)神奇的建筑，很有東南亞風(fēng)格，像教堂、像清真寺、又像希臘神廟，但其實(shí)，它是一個(gè)漢傳佛教的尼姑庵。 
古德寺始建于清光緒三年（1877年），至今有141年的歷史。原本只是一間小小的土房子，到民國(guó)初年，印度、緬甸佛法東傳，一種叫“阿難陀式”的建筑風(fēng)格傳入中國(guó)，古德寺，就是中國(guó)唯一的阿難陀式佛廟。 后來因?yàn)槭艿教厥鈿v史事件沖擊，古德寺遺失了很多珍貴的文物，其中包括王羲之、鄭板橋的真跡。 
現(xiàn)在的古德寺，有50多位比丘尼常住修行。為了保護(hù)和傳承，比丘尼們也在搜集歷史資料、修復(fù)重建中。 因?yàn)樗略航ㄖL(fēng)格特別，之前很多人不知道這是佛廟，跑來拍婚紗照，打擾了古德寺里的靜修。 
假期如果在武漢，去古德寺探訪時(shí)，也要注意衣著莊重、不要喧嘩，勿打擾了比丘尼師父?jìng)兊撵o修。 
藏在江西撫州山林中的曹山寶積寺，已有一千多年歷史，它是中國(guó)佛教禪宗五大派系之一——曹洞宗的祖庭。也是唯一一座由女眾住錫辦道的祖庭道場(chǎng)。 
在這里農(nóng)活皆為佛事，禪堂之外，山野林間、田間地頭，都是比丘尼們的修行道場(chǎng)。 
寶積寺禪院素齋很有特色，所食皆因時(shí)因地、信手拈來，產(chǎn)自后山的紅米、自制的豆腐，還有南瓜、苦瓜和魔芋，也暗合紅、白、黃、綠、黑五色養(yǎng)五臟的民間說法。 
禪修時(shí)比丘尼們會(huì)飲用花椒水，這種用陳皮、花椒、姜片熬煮而成的飲品，能驅(qū)寒發(fā)汗，祛除濕邪。 
夏天時(shí)則要去荷塘里采摘、烘制蓮子，蓮子是寺院最重要的農(nóng)禪作物。 
寶積寺的齋飯食材都是天然的，講究不時(shí)不食、五味調(diào)和。 
在臺(tái)灣臺(tái)北市的北投區(qū)，有一座與眾不同的現(xiàn)代寺院——農(nóng)禪寺水月道場(chǎng)。占地約28000㎡，面向基隆河，背倚大屯山。 
現(xiàn)在這座寺院由著名建筑師姚仁喜設(shè)計(jì)改建，2012年建成，完全是清水混凝土結(jié)構(gòu)。相較傳統(tǒng)寺院建筑，這里沒有飛檐斗拱，沒有繁復(fù)華麗的裝飾和色彩，佛堂里甚至不點(diǎn)香火。 農(nóng)禪寺的歷史可追溯到1965年，東初老和尚為了效法唐代百丈禪師創(chuàng)立的叢林制度，以禪修為主、務(wù)農(nóng)為生，開墾荒地，并將一棟兩層樓農(nóng)舍命名為“農(nóng)禪寺”。 
1977年，老和尚圓寂，由圣嚴(yán)法師接任住持。隨著學(xué)佛信眾的人數(shù)越來越多，農(nóng)禪寺的空間也漸漸不夠用。 2006年圣嚴(yán)法師決心擴(kuò)建寺院，并找到建筑師姚仁喜，給了他六個(gè)字：“水中月、空中花”，并將這命名為“水月道場(chǎng)”。 
水月道場(chǎng)最巧妙的一處就在于，姚仁喜將整篇《心經(jīng)》、《金剛經(jīng)》鏤空于寺院外墻上。夕陽(yáng)西下的時(shí)候，光線透過心經(jīng)墻照進(jìn)大殿，經(jīng)文被折射在地上、墻上。隨著太陽(yáng)的運(yùn)動(dòng)，可以看到那些字在慢慢地移動(dòng)，整個(gè)空間被光充滿了。 
這些光的變動(dòng)營(yíng)造了一種無言的詩(shī)意，就像住持圣嚴(yán)法師講的“水中月，空中花”。 寧?kù)o、清雅，人們走進(jìn)這里，馬上能靜下心來。 |
